早在靖康之耻之前，中原就有一个天子预演了徽钦二宗的悲惨遭遇，他就是后晋君主石重贵。
在石重贵即位之后，其登基本身有篡位的嫌疑，为了增加自己统治的法理依据，加强后晋的中央集权，仅有中人之才的他以树立外敌为方式转移内部矛盾，他对契丹君主称孙不称臣，意思是仅仅在个人层面服从于契丹人，但是拒绝让后晋国家臣服于契丹，这与契丹人渴望进一步南下中原的战略意图不谋而合。
但是在石重贵统治时期，后晋频繁遭遇天灾，朝廷和节度使的矛盾，导致石重贵的对契丹作战最终失败。在石重贵和皇室被己方的叛军先行控制之后，耶律德光进入后晋宫城，将石重贵贬为负义侯，下令迁其人于黄龙府。在随行人员上，耶律德光让其母亲李氏（后唐明宗之女），冯皇后，两个皇子延煦和延宝，以及宫女50人，宦官50人，东西班卫士50人，医生1人，御厨7人，茶酒司3人，控鹤司4人随行，还让契丹骑兵300人押送这些人北上前往塞外的流放之地。
契丹鹰军骑兵
虽然石重贵个人好大喜功，佞幸伶人，很少施惠于民，再加上连年天灾和战乱的破坏，中原人的日子并不好过，但沿途基本上都是晋朝曾经的官吏统治的州县，所以沿途官吏百姓纷纷接待被废黜的前朝天子，虽然沿途百姓纷纷取出羊肉和酒馈赠去北方流亡的落魄贵族，但是都被契丹骑兵所阻拦，其他的大臣出于见风使舵的目的，也没有明确表达惋惜或者厌恶等情感，只有磁州刺史李毂等人倾家荡产，将所有家产捐出，提供给晋出帝使用。因为北方民族给被俘的汉族大臣和君主一般是给一块地自己种地为生，不许他们回乡，但是这些人一般不事农耕，所以很容易陷入贫困，因此这些人需要在沿途或者在出发前准备好各种财物以供开支。
五代-契丹军人的装束
晋出帝在路上看到了叛国投敌，带领契丹人南下中原的杜重威的军寨，于是指着营寨愤然骂道：我是做了什么事对不起杜家，让你这样报复寡人，害的寡人国破家亡。说完之后一行人痛苦而去。
之后石重贵父亲的老部下，在石敬瑭称帝前起到关键作用的沙陀将领刘知远听说故主要远赴塞外，于是想带兵准备护送旧主走一程，但是石重贵的小队已经提前离开了，在山西寿阳等了几天无果之后，这位大将太原南部的承天军部署了一些留守部队后离开了。
在离开了山西进入河间乃至幽州地界后，在被石敬瑭送给契丹人的幽州城里，番汉民众纷纷出来参观即将北狩的晋朝天子，契丹人的心态比较轻松或者戏谑，汉人和较早归化的熟户蕃人看到废帝不人不鬼的样子，无不悲痛落泪，由于看到晋朝皇室意识到即将离开中国地界，精神状态普遍不佳，于是押送的契丹军人决定在幽州停留十几天，供他们接受民众馈赠物资，调整心态。
离开了幽州之后，一行人经过河北卢龙地区，由于沿途没有定期的补给点和稠密的人口，一行人饥不择食，石重贵只能派出宫女和侍从收集野菜野果为食物，在河北赤城县独石城的偏岭，契丹人告诉一行人，这里是所谓的辞乡岭，中原人过了这里，就别想回家了，示意他们向南嚎哭跪拜。7-8天之后，一行人到了锦州地区，契丹人按着晋出帝和冯皇后跪拜辽太祖耶律阿保机的画像，晋出帝受不了屈辱，大声骂道：当初薛超误我，他说契丹人可能会好好招降我，所以我才没有一心求死，也没有处死后宫佳人，哪知道现在成为塞外野鬼，生不如死。冯皇后在被羞辱之后想找毒药，和晋出帝一起自杀，但是被契丹人发现后拦下。
在陆续经过海北州，辽水，南海府等地之后，一行人来到了黄龙府，一开始他们被安置述律太后在怀密州辽太宗的陵墓附近，但是晋出帝到契丹的时候，正好赶上其内部的激烈政变：947年耶律德光过世后，耶律倍之子耶律阮自立为帝。述律太后派自己最心爱的幼子耶律李胡去讨伐，但是李胡战败，最后太后被迫和新君和解并遭到软禁，晋出帝一行人又被迁回辽阳，这里物产稍微丰富一些，一行人的物质生活略有改善。
公元948年4月，辽世宗前往辽阳，传召晋出帝来迎。晋出帝穿上白衣和纱帽，带着冯皇后和母亲前去拜见，晋出帝出于屈辱和恐惧，见了辽世宗之后泪如雨下，伏地痛斥自己的不是，辽世宗看了心软，于是让人将他扶起，和自己一起饮酒作乐。辽世宗身边的女乐和宫人有不少来自晋朝宫廷，看到故主的惨状纷纷拿出钱帛，衣食和药物赠与石重贵。
一个月之后，辽世宗派人带走了石重贵的皇子石延煦和十五个宦官，以及随行的东西班卫队各15人，此后此人就从史书记载中消失了。辽世宗的妻兄禅奴舍利还没有结婚，又听说石重贵的幼女长相娇美，于是派人前来提亲，但是石重贵以女儿太小为由拒绝；几天之后，契丹人直接派骑兵前来抢夺，让沙陀后裔体验了一把草原式的抢婚风俗。这对于尚武好战，攻城时不避矢石，能骑善射的石重贵来说，无异于是加倍的耻辱，之后这样的事情将在文弱的徽钦二宗身上多次重演。
沙陀骑兵
由于一行人的驻地条件过于艰苦，于是石重贵的母亲亲自骑马，在辽世宗在陉地避暑之后追上他，请求将一行人迁徙到有汉人居住的辽阳汉儿城附近生活，这一细节暗示后唐和后晋王室依旧保留着游牧民族的尚武和开放之风，和后世宋女的柔弱。辽世宗将太后带在身边，边走边停了十余天，同意了太后的请求，将石延煦和她一起放了回来，在此期间太后和辽世宗究竟发生了什么样的故事，史官出于为尊者讳的目的没有细说。
公元949年，一行人被迁徙到了建州地区，安太妃在迁徙的路上死去，临死前她留下遗言，希望能够让人把她的骨灰扬在空中，向南吹回中国，不要沦为异域之鬼。在契丹人将石重贵安置在官署之后，契丹人赐剩下的人50亩地，让他们住在半地窖式的建筑物里，辽太宗之子述律王趁机派骑兵抢走了有国色的晋出帝宠妃赵氏和聂氏，面对从天而降的绿色冠冕，晋出帝除了怒骂痛苦之外也是无可奈何。一年之后，晋出帝的母亲因为病重而身体健康恶化，精神恍惚，在临死之前，对于出卖晋朝，引导契丹人南下的杜重威和李守贞二人戟手大骂：老妇死了都不会让你们安生。还表示让石重贵差人把她的骨灰送到范阳的寺庙里，就算是死了，也不能变成野鬼游荡在塞外之地。
到了后周显德（公元954-959年）年间，有一些从塞北逃回的汉人报告，后晋皇室的小朝廷还在，石重贵和冯皇后以及两个皇子都活着，只是跟着他们出塞的随从人员或死或逃，消失了一半。
几乎是同时代被契丹人俘虏的中原人石峤，在《陷虏记》中对于被俘虏的命运充满了惋惜和耻辱：契丹人谓峤曰：“夷狄之人岂能胜中国？然晋所以败者，主暗而臣不忠。”因具道诸国事，曰：“子归悉以语汉人，使汉人努力事其主，无为夷狄所虏，吾国非人境也。”
在当时的中原人眼中，契丹人生活的区域气候极寒，即使是夏天，这里也寒如秋冬，非久居者容易得病，冬天更是白昼短，黑夜漫长。在上京和辽阳等地，已经有不少来自并、汾、幽、蓟（山西，河北，燕京）的汉人，他们兼具宦者、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等不同的职业，除了汉人之外，渤海人也有锻造部落，造车部落等不同的职业部族，山中居民多以烧炭或者打铁为业，民风彪悍迅猛，他们善于从山谷或者河流中寻找铁矿原料，然后用来打铁，还喜欢跳名叫踏锤舞的男女混舞；奚人也是山地民族，健步如飞，喜欢射箭，在山中以耕地和射猎为生。但是所有人都对新来的移民不友好，必须要以抢劫财物和人口的方式欢迎新来者。石峤因为久在契丹，和契丹人关系良好，而且非重要人质，所以被同情他的契丹人放了回来，但是石氏皇族就没有这么好的命数了。
虽然石重贵个人的人生非常悲惨，不过从朝阳县乌兰河硕蒙古族乡黄道营子村出土的石延煦墓志铭来看，此人应该是石重贵的养子，离开中原时年仅19岁，在中原度过了荒唐奢侈的年少岁月之后，巨大的屈辱和残酷的现实迫使他成熟起来，入辽之后历任建州节度使，推诚奉国功臣，保静军节度，管内观察处置等使，特进检校太师，建州诸军事，行建州刺史兼御史大夫，上柱国，武威郡开国伯，右骁卫将军等职务和爵位，石氏在辽金仕途昌盛，直到金国海陵王统治时期，辽宁阜新发现的金代海陵王贞元三年的《齐亮举夫妇墓志》记载 ， 齐所娶夫人石氏乃是石敬瑭的七世女孙。
