（辽圣宗耶律隆绪画像）
题记：2016年年初，各大新闻媒体纷纷发布了一则新闻。
中新网呼和浩特1月14日电：内蒙古多伦县辽贵妃墓主人身份确定：辽圣宗第一任皇后。
新华社呼和浩特1月14日专电：内蒙古自治区文物考古研究所副所长盖志庸证实，去年在内蒙古多伦县发现的辽代贵妃墓主人出自辽朝开国皇后弟弟萧阿古只一系，是辽圣宗耶律隆绪第一任皇后，后由于宫廷斗争被贬为贵妃。
（一）契丹王朝，女性主宰了半壁河山
人到中年，开始相信，所谓名利都是青春的寂寞和冲动，仿若昙花，一现既逝。于是，回忆让我们想起那些愉快和不愉快的事。每个人都或多或少地经历过大喜大悲，悲喜交加过后，等到你真的淡定的下来，就会明白，痛苦恰恰是最值得回味的财富，能帮助我们打开幸福之门。
得与失，荣与辱，其实都是一种心态，当一扇门关闭的时候，却有另一扇窗已经悄悄为你打开，往往空气更新鲜。
中国的历史上不知有多少被废的皇后，这些不幸的女人，被迫从皇后的宝座上怅然离去，她们的哀怨，她们的血泪，是对几千年封建历史的控告。
遥想曾经至尊至贵，荣耀显贵的皇后一旦被废，即从九重天堂打入十八层地狱，强烈的反差，带给人将会是怎样的生不如死。
心灵的折磨远胜于肉体的折磨。后宫女人争宠的大戏想必我们在影视作品中看的太多了。《甄嬛传》中，后宫嫔妃斗得你死我活，没了亲情，没了友情。想想都让人不寒而栗。得宠的春风得意，失宠的弄不好还会丢掉卿卿性命，连累家族。好一点的性命无忧，但从此就暗灯清影，形同坐牢。
思索历朝历代大多数被废掉的皇后，其根本的原因是失宠，皇帝移情别恋。爱没了自然会恩绝，恩绝了也必然会情绝。皇后位极尊贵，享受着独一无二的宠幸和荣耀，一旦失宠，却很难冷静地面对严酷的现实。
（壁画，契丹女）
女性拥有更多的自由和权利，也便出现了述律平、萧燕燕这样杰出的女性。但随着契丹王朝封建化的进程，皇权向专制集权发展，后族的权力逐渐减弱，对女性的约束条条框框渐多。因此，辽圣宗第一个皇后萧可心被废，便成了政治的牺牲品。究其被废的理由是没有给辽圣宗生皇子。
在那个母以子贵的时代，契丹后族萧氏与皇族的关系错综复杂，承天太后萧燕燕总理朝政，连圣宗皇帝有时都无权左右自己的事情。萧可心由于得不到承天太后和圣宗皇帝的重视，其被废就是一种必然的结果。
可以说，萧可心与辽圣宗耶律隆绪的婚姻其本质就是一种政治联姻。辽景宗去世，圣宗以年幼继位，其政治局势十分严峻。宗室、外戚诸王各怀异志，恃机夺权者大有人在。诸王宗室二百余人拥兵把持朝政，大有一触即发之势。
（二）萧燕燕为圣宗选皇后
转眼，圣宗皇帝耶律隆绪已经十六岁了，萧燕燕为圣宗选皇后，也提上日程，更有助于壮大自己的力量，是强化皇权的重要砝码。
自圣宗继位起，承天太后就把朝中握有实权的萧氏家族一一梳理，哪些人与承天太后关系密切，属嫡系；又有哪些人与承天太后关系较远，且在朝中势力较大。
说起皇族，就是勾心斗角，权利制衡那点事。儿女姻亲自然是政治生活中必不可少的重头戏。后族萧氏，其实是来源于不同的三个家族，分为五个支系。自契丹立国以来，萧氏三大家族就为角逐后位而明争暗斗。每一位登上皇后位的女性，无不与外戚势力密切相关，可以说：皇后的一举一动、一兴一衰对庞大的外戚势力牵连甚大，可谓皇后与外戚一荣俱荣，一损俱损。
辽统和元年辽世宗长女秦国长公主胡古典，她的丈夫是侍中萧啜里，沉稳有谋略，尤其善骑射、自幼立军功无数，从而走上仕途，但他不怎么爱说话，凡事均由公主胡古典做主。
统和四年三月，承天太后萧燕燕偕儿子圣宗皇帝及皇族、后族、蕃汉臣僚在上京城郊的皇家园林举行一年一度的“淘里化”节。
阳春三月，塞上草原花红柳绿，如茵的草地上，人潮涌动，人们经历了一冬的漫长，终于可以享受大自然赐予人们的盎然春意和勃勃生机。
“淘里化”是契丹语，翻译成汉语，“淘里”是“兔”，“化”是“射”，也就是射兔节，是契丹族民俗节日，在每年的农历三月的上巳旧举行。来源于契丹族射猎生活方式的演变，体现了契丹人尚武骑射，争强好胜的民族精神，因此，深受契丹社会各阶层的喜爱，拥有广泛的群众基础。上至皇亲国戚、贵族臣僚，下至平民百姓，都乐于参加。辽朝的统治者为提倡尚武进取，保持本民族长于骑射的优秀民族传统，所以“淘里化”成了一年一度的重要节目。
“淘里化”竞赛的规则是把用木头雕刻成的兔形牌子放置在一人高的木桩之上，参赛的骑手分组，列队驰马疾奔，距其百步之外向木兔射箭，以先射中为胜、可以得到奖赏，失败方须下马，跪倒在地向得胜的选手敬酒祝贺，得胜者在马上接过酒盏一饮而尽。
每逢“淘里化”节、皇家园林热闹非凡，一辆辆奚车、一峰峰骆驼，一匹匹骏马，载着男男女女，欢歌笑语。擅长骑射的各家俊男俏女，全身披挂、良弓雕鞍，跃跃欲试。
（髠发，契丹人最具特色的标志）
承天太后与年少的圣宗在大臣及侍卫的护拥下来参加淘里化节。侍中萧啜里与秦国长公主胡古典并马而来，见到太后与圣上，萧啜里与公主胡古典翻身下马，上前拜见。
承天太后发现秦国公主胡古典身边有一少女，体态丰满，但丰而不肥，轻盈细腻，肤肌滑润如玉，腰肢温软似锦，仪表静雅淑娴，完全是一个可人儿。
胡古典招呼少女上前拜见承天太后，原来是公主胡古典的小女儿萧可心。说来这承天太后还是胡古典的女儿萧可心的亲舅妈，景宗皇帝与胡古典是姐弟。
由于当时蕃汉臣僚很多，承天太后说话不太方便，便赞美了几句了事，心中却暗暗思量着一件大事。
萧可心可以说是萧氏女性中容貌美艳的代表。据说萧可心临出生时，其母胡古典梦见彩虹自天而降，五彩耀人，继而雷鸣大作，彩虹随之消失。公主胡古典受到惊吓，恐慌中萧可心出生了。汉臣韩匡嗣精于算命，又精于医术，深得景宗皇帝的宠爱。于是侍中萧啜里请韩匡嗣给萧可心相面。
韩匡嗣端详了萧可心良久，不动声色地说：“此女荣辱异常，为妃为后，实不可测！”
萧啜里再问，韩匡嗣笑了：“天机不可说破，我给此女起一个名吧！”
萧啜里点头，于是，韩匡嗣为其起名可心。
可以说，每一位萧氏女性都想嫁入皇家，攀龙附凤，尽享荣耀，但纵观几位入承大位的契丹皇帝，却有其不定性，从太宗、世宗、穆宗到景宗，每一次帝位的交替，都经历激烈的争夺，从太宗一族到让国皇帝一族，此起彼伏，更有无数自认为拥有争取皇位的皇族而因此失了性命。
（辽代祖州石房子遗址）
当年景宗登上皇位，公主胡古典与驸马萧啜里是最有力的支持者之一，因此，公主胡古典一家深得景宗的信任和重用。
景宗去世，诸王各怀心事，胡古典与萧啜里拥戴年仅十二岁的景宗长子隆绪继位，并且带头为修建景宗的皇陵而出资。
萧可心自小就受到良好的教育，胡古典更是请了一个精通汉学的先生教女儿萧可心。萧可心天资聪颖，美丽端庄。
统和四年秋天，承天太后驾临秦国长公主家中，商议准备纳萧可心为圣宗皇后，身为帝女的胡古典满心欢喜。可以说，所有萧姓人家的女儿，哪一个不盼望能入主辽宫，母仪天下，但是要把梦想变成现实又谈何容易。
按照契丹早婚的习俗，十三四岁的时候，萧可心便到了出嫁的年龄，而心高气傲的胡古典把那些上门提亲的一一拒之门外，因为，她不想把女儿草率地嫁出去，女儿是她心目中的凤凰，她在等待。
景宗去世，年幼的耶律隆绪继位，皇后萧燕燕垂帘听政，成了承天皇后。于是，胡古典终于等来了盼望已久的机会，承天太后，也是她的兄弟媳妇亲自上门提亲，给足了胡古典面子。
（三） 圣宗与皇后萧可心恩爱有加
这年圣宗皇帝十六岁，萧可心十七岁了。举行完纳后大典，饮毕合卺，众侍女拥皇后萧可心入了洞房。
虽然生在帝王家，可他们毕竟还是少男少女。圣宗与皇后萧可心共同体验着人之初，爱情的甜蜜和幸福。萧可心自入宫后，持重守礼，对承天太后极为孝敬，侍奉十分周到，对圣宗也关怀体贴，无微不至。她每天都亲自照料圣宗的起居，连每天穿的衣服都事先备好。每次圣宗从外面回来，她都要问寒问暖，圣宗稍有不适，便关切地问：“陛下、身体哪里不舒服？”每逢圣宗在朝廷上遇到不愉快的事，她都劝圣宗心平气和，注重帝王之尊，理智用事，万万不可冲动。
承天太后对圣宗限制太多，有时年少气盛的圣宗与太后较劲，不上朝，她就劝圣宗不要倦勤怠政。圣宗喜欢狩猎、每次她都微笑着告诉圣宗、不要以万乘之躯而轻于驰猎。
生性宽容的萧可心有着虚怀若谷的心胸，从不与宫中其他的妃嫔争宠，也不会因圣宗迷上别的妃子而妒忌成性从不同宫中其他的妃嫔争宠，也不会因圣宗迷上别的妃子而妒忌成性而保持一种端庄文静，以礼法自持，侍候她的左右侍女把圣宗又临幸其她妃嫔的事禀报萧可心，她都泰然视之，脸上和眼中，没有一丝怨恨之意。
（四）圣宗移情别恋
圣宗南伐北宋，得到原南唐后主李煜的妹妹李若莲，开始移情别恋，皇帝沉迷于李氏的南国红粉的无限柔情中，不能自拔。后来一个个香艳的女子入宫，圣宗对她愈加冷淡。
对于皇后萧可心，圣宗皇帝是有感情的，对她的爱也是真挚的，他知道她是一个好女人，一个完全可以母仪天下的贤后。在她身上，有一种其他任何女人都不具备的东西，深深地吸引着他。即有妻子的温柔、缠绵，让人牵肠挂肚难分难舍的甜情蜜意；又有姐姐般的慈爱、关怀和精心呵护，一靠在她的怀中，感受到像孩子回到了母亲的怀抱，有了依靠，内心踏踏实实，舒舒服服。
圣宗有时寻思，曾经沧海难为水，自己经历了许多女人，可谓千娇百媚，风韵各异，但没有一个能及得上她，给他如此的安全感和幸福感。这个女人似乎是一个矛盾体，激情澎湃时熊熊烈火，完全能把他融化；平静时又如一泓春水，波浪不兴、涟漪不起，静谧而安详，有时委婉地提醒她几句，有时又温柔地注视他片刻，即不干预朝政，又不心存醋意。
许久了，圣宗没有来她这里了，圣宗的突然到来，让萧可心感到意外与惊喜。（待续）
她心灵深处有一种难以言喻的温馨，涌动着一股暖流。她知道，如今圣上已经不是她一个人的圣上，但她的内心却像发了疯似地深爱着他，日日夜夜地想着他，惦记着他，连睡梦中都会常常梦见与圣宗在一起，年轻英俊、风流倜傥、文武双全的圣宗，已经深深地印在她的脑海中，溶入她的灵魂里，她嫁给圣宗，就永远是圣宗的女人，他是她唯一的男人，是这个世界上唯一的寄托，尽管他们相处欢娱的时间那么短暂，日渐减少，但他能够理解，作为皇上，他有权拥有众多的妃子。
萧可心不仅仅需要床第之欢，更渴望发自心灵深处的爱恋，要的是灵魂的沟通，心音的互动，比肌肤之亲，雨水之欢更重要的东西。因此，每当听到圣宗听了自己婉转的谏言，都有所作为，她都会为之激动，为之兴奋，她企盼着圣宗展示满腹才华和雄心大略，把契丹王朝治理得繁荣昌盛，成为一代英主，成为青史留名的尧舜之君。她像世上每一位深爱着自己丈夫的妻子一样，希望自己的丈夫出类拔萃，为人称道，臣僚尊重。
她时时为圣宗祈祷，她想尽一切力量，能够带给圣宗一些帮助和影响，尚若能用自己的生命来换得皇上成为一代英主，万人敬仰，她愿意牺牲自己的一切。
纵观古今，在道貌岸然、所谓正人君子的背面，龌龊的、无耻的、卑鄙的勾当一直在从容不迫中发生，从未间断。
遥想金碧辉煌的后宫，自始至终就是一个没有硝烟的战场。皇后、宠妃，嫔妃与宫女之间，为了争宠夺位而残酷地拼杀，她们斗色、斗智、斗法、斗勇，斗得脂粉飘香的后宫腥风血雨，整日无法安宁。
自古中国后宫嫔御制度就是为皇上提供恣意享乐的舞台，其本身就是一种残害女性的制度、成了罪恶之源。
皇后是皇帝的正妻，是后宫的主子，但皇后却无法把皇帝留在身边、夜夜侍寝，笔者认为，皇后不仅具备所谓那些世人眼中正位后宫的美德，更应有广阔的胸襟和无私的大度，具备深厚的修养和博大的宽容，视而不见，心如止水。
皇后独一无二、礼法纲常让皇后循规蹈矩，时时要表现出豁达、庄重、高贵、典雅，母仪天下，以其地位的表面堂皇掩盖着内心深处的无限寂寞与凄苦，还要忍受来自四面八方嫉妒的的火焰，在煎熬中挣扎。
萧可心自小受到良好的教养，加上自身的大度与宽容，在契丹王朝后宫中的后妃中最值得称颂的。她面对圣宗的移情寻欢，能够调解自己、慰藉自己，把一颗滴血的心深深地埋藏起来，在孤独的暗夜里默默擦伤口，白天淡然平静地面对一切、与世无争。她开始信奉佛教，念佛诵经，让几近麻木的灵魂得到一种解脱，有时候读书习字来充实自己，释放心中的烦恼与忧伤。
这是一个超乎异常的伟大女性，也让圣宗皇帝自始至终十分尊重她，整个后宫都十分崇敬她，可称“天下贤后”。做为一个女人，让丈夫“崇敬”站在现代人的角度来看，是幸还是幸呢？
萧可心不仅虚怀若谷，气度非凡，不仅不嫉妒圣宗宠幸李氏，还为圣宗迟迟没有儿子而着急，主动替圣宗物色面相宜子的美女，推荐给圣宗享用。一日，圣宗偶尔来她宫中，可心对圣宗说：“臣妾叔家有一女儿年当及笄，聪明伶俐、举止非凡，陛下可召入宫中。”圣宗听了，十分感动，为有这样的贤后而庆幸。可悲的萧可心，真如名字一样，真是可心，亲自为丈夫选美，可悲可叹！
当宠臣韩德让的外甥女菩萨哥一入宫，她预感到什么了。据史书记载，菩萨哥十二岁入宫，长相甜美，漂亮又有才。
（西拉木伦河）
（五）皇后萧氏以罪降为贵妃
转眼就到了统和十九年，皇后萧氏以罪降为贵妃。萧可心何罪？就是因为结婚十五年间未能为圣宗生儿子，而仅生了一个女儿燕哥。
萧可心降级了，所谓“皇后萧氏以罪降为贵妃”，同承天太后有直接关系，萧燕燕权威无处不在。
圣宗皇后萧可心被废的同一天，“辽赐大丞相韩德让名德昌”，其时韩德让官拜大丞相，封为齐王，负责南北两院枢密使事物。
承天太后曾经许嫁给韩德让，但二人有缘无份，承天太后萧燕燕很希望韩德让能有一男半女，以便结为儿女亲家，偏偏韩德让竟然命中无后。然而，就在承天太后极为失望之际，韩德让的外甥女——楚楚动人的花季少女菩萨哥出现在承天太后的视野，被召入宫中。
菩萨哥虽然年龄小，却十分乖巧懂事，小心伺候着太后，太后以及以韩德让都非常喜欢她。
辽统和十八年（公元1000年），十九岁的菩萨为已过而立之年的圣宗皇帝生下一个千呼万唤的男孩。于是，宫廷上下充溢着喜庆的氛围，皇孙的降生为承天太后实施废立皇后的计划，提供了一个千载难逢的最佳时机。所以，就在第一位皇后萧可心被废五十多天，圣宗再次册立皇后，新皇后不是别人，正是韩德让的外甥女菩萨哥。
萧可心被废降为贵妃，圣宗皇帝告诉她这是太后的旨意。她淡淡地一笑，泰然自若，深知早晚会有这么一天，当不当皇后都是一种形式而已。
其实她明白：凭自己的能力和身份，是无法阻止承天太后和圣宗皇帝干什么，就是阻止也是无用，限制皇帝的自由和习好，其结果是最终自身彻底失去了所有的自由。历朝历代，每一位皇帝，不，可以说古往今来，普天下的男人都是性喜渔色的，那些年轻美貌、香艳欲滴的女子永远都是皇帝追逐、占有的对象，喜新厌旧，是男人的本色。
被废不久，圣宗觉得有些愧对于她，陪她在月下散步，她对圣宗说：“很感谢圣上能够抽出时间来陪陪我这个废人。”
圣宗怜爱地拥着她，踱到一丛花前。“可心，有些事我也是身不由己呀！”
“圣上，没有什么呀！皇后与贵妃，又有什么区别呢！”她停顿了片刻，接着说：“人间乐趣莫过于看花赏月。”
圣宗说：“看花之趣，不过一味香；赏月之趣，不过一缕皎。那紧搂深偎之趣，心得而知，妙不可言，这个方为真趣！”
一时间，让萧可心无言了。
转眼之间，承天太后渐入老年，圣宗皇帝也是快四十的人了。皇后菩萨哥曾经先后为圣宗生了两个儿子，只可惜都幼年夭折，没有存活下来，尽管皇帝对她恩宠如故、雨露偣施、但菩萨哥再也没有生育。
承天太后盼孙心切，令圣宗广纳妃嫔，先后得宠的有李后主的妹妹李若莲，废后萧可心的叔家软娘、妥娘姐妹，渤海国贵族后裔大玲珑，回鹘酋长的女儿仆隗氏，汉人白如玉、马淑媛、孙妙真、耿氏、姜氏、艾氏等人，虽然仆隗氏等人给圣宗生了不止一个儿子，但都是庶出，没有一个出自后族萧氏。
就在承天太后几近失望的时候，又一个绝色的少女进入承天太后的视线，这个少女是应天太后述律平的弟弟阿古只的五世侄孙女耨斤。在她出生的时候，述律家族已经失去昔日的荣耀，远不及拔里家族和己室已家族。她很小的时候就入宫，在承天太后宫当一名宫女。有一天，圣宗皇帝到太后宫中问安，承天太后很高兴，留他一块品茶，并令歌舞助兴。
随着音乐，丝帷后转出一位少女，肌肤滑腴、腰肢丰盈、姗姗起舞，不由令圣宗看呆了。舞姿如乳燕翻飞，歌喉如莺歌婉转，色艺俱佳，堪称美人。让圣宗看得心猿意马，承天太后看在眼中，就让圣宗带回宫中。这个少女就是耨斤。
耨斤成为圣宗的妃子后，一下专宠后宫，因她是太后所赐，虽然在妃嫔中资历最浅，其地位且在诸妃之上。在圣宗后宫中，地位比耨斤高的只有现皇后菩萨哥和废后，如今的贵妃萧可心。
（六）再降为一等为德妃，后被圣宗赐死
耨斤不负太后所望，不久就怀上龙胎，尽管承天太后未能等到耨斤临盆就溘然去世，但她在弥留之际颁布了最后一道懿令，就是将贵妃萧可心再降一等为德妃，以便使为圣宗生育子嗣的耨斤的地位仅次于皇后。
德妃这一封号，其实很适合萧可心，萧可心的人格和品德，都无愧于德妃的封号。
按照常理，废后德妃萧可心应该对现任皇后充满嫉妒和敌意，但理智告诉萧可心，迁怒于人是没有用的。她内心十分清楚，在废立皇后及从贵妃降为德妃的事情上，即怒不得圣宗皇帝更怨不得新皇后菩萨哥。所有的一切都是大权在握的承天太后所操纵，但到了这步田地，萧可心也不敢对承天太后有丝毫的怨言，否则……
纵观历史，废后的命运大多十分凄惨，生不如死，但圣宗皇帝一直对萧可心很好，一来圣宗对她情份未绝，常常忆起萧可心种种好处；二来新任皇后菩萨哥心地善良，很同情她，对她着实不薄。对萧可心所生的女儿燕哥视为己出，多方关照和怜爱。更令她感激的是：女儿燕哥到了出嫁的年龄，皇后菩萨哥作主封她为秦国公主，下嫁给太后堂侄之后萧匹里。可以说，能攀上太后的娘家，对于一贬再贬的萧可心无疑是一种安慰。
但是，对于新近得宠的元妃耨斤而言，德妃萧可心分明就是皇后同党，她要小试牛刀，拿德妃萧可心开刀。
耨斤编造谎言说德妃萧可心与皇子生辰相克，并且串通算命先生一口咬定，皇后菩萨哥早年所生两子都是这位命带白虎，克夫克子的废后给克死的。
事涉皇储的安危，这分明是普天下最为重要的大事，虽然圣宗皇帝与皇后菩萨哥不完全确信，但宁可信其有，不敢信其无。步入中年的圣宗皇帝，哪里敢用皇子的性命去冒险，经过思考，恨恨心下达了赐德妃自尽的旨令。
德妃面对这突如其来的一切，似乎早就在预料之中，她平静地选择了死，似乎死是对一生荣辱最好的了解。
品貌俱佳的废后萧可心，在失去皇后身份十六年后被自己的丈夫圣宗赐死。死后葬于兔儿山西，之后数日，大风起冢上，刮的暗无天日，白天变成黑夜，而后雷雨交加，一直下了数日。
辽国上下都为这位淑贤的废后所遭遇的不幸，充满了同情，连老天爷都为之尽洒悲怆之泪，逾月不止。
纵观萧可心的一生，少女时代即入宫为后，不争不抢，可是最后却以被心爱的男人赐死的悲剧收场。又想起了《甄嬛传》里的各路妃子们，如果她们不争不抢，不杀个你死我活，会不会比萧可心的命运更好一点呢？
