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历史以来，学术界多有对夏王朝存在与否的争议。
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有很多人认为，夏王朝不过是周人编造出来的一个上古盛世。
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周人推崇“灭其国，存其祀”。因此，周武王灭亡殷商而后，周人建立的大王朝里，分封的诸侯国中也有夏王朝的后裔，其中就包括了越国、缯国、褒国、杞国等。
《史记·夏本纪》：“其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏……褒氏……”，《史记》：“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀”，《世本》：“曾氏，菜叶网，夏少康封其少子曲烈于鄫”，《史记·陈杞世家》：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之於杞，以奉夏后氏祀”，越国、缯国、褒国、杞国这几个国家是比较确切的夏王朝的后裔国。
即便如此，依然有很多人认为，越国、缯国、褒国、杞国这些国家的所谓夏王朝血脉，不过也是周人建国以后加以分封的借口。因此，越国、缯国、褒国、杞国这些国家的继承者们，不过是与周天子共同维护一个文化的谎言而已。 copyright www.jirehuo.com
但是，这样的谎言，在尤其推崇血统论的周王朝时代，就是显得无比的荒谬。
这些反对者的观点，主要依据其实跟周人无关。他们秉持夏王朝不存在的理由，竟是因为殷商时代残存的甲骨文中，没有任何关于夏王朝的记载。 copyright www.jirehuo.com
存世的甲骨文中，大概也就几千个文字，而且真正破解的文字不到三分之一。也就是说，还有三分之二的文字，尚且没有破解出来。那么，这样就认为夏王朝不存在的话，似乎就显得站不住脚。 copyright www.jirehuo.com
而且，这些学者们所认同的周人历史，其实也是周人编写的。再到其后，一代代的又相互传承。比如《山海经》，比如《穆天子传》等等这些上古典籍，再比如《诗经》《尚书》《易经》等等，其中的记载都多多少少出现在了后来的《左传》《国语》里，再到后来《史记》沿袭了《左传》等，再后来的史书又沿袭了《史记》。 挤热火，www.jirehuo.com
事实上，上下五千年的文化，大多就源自于周人之记载。
周人之记载，也并非就是完全空穴来风。比如周人记载的殷商帝王世系，在后来的殷商甲骨文中得以了应证。那么，那些反对者们是不是也就应该反对殷商王朝的存在？
恰恰正是这个缘故，甲骨文中曾经有发现残片，其中有“壬辰卜，在杞，贞：今日王步于商，亡灾？”这个“杞”是什么呢？不管是杞地，还是杞国，显而易见殷商时代“杞”就存在了，这个“杞”与后来周人分封的杞国自然是有延续关系的。
这样看来，至少在殷商时代，作为夏王朝后裔的“杞”还是存在的。 内容来自www.jirehuo.com
但是，“杞”所在，与周人之分封国，依然还是存在争议的。比如，周人分封的杞国，是在后来认为的纯正的中原地区。但是，周人也是在某些层面上自诩为夏人后裔的，周人是来自西部地区的。那么，分封的杞国，当然就与原来的杞国有所区别。这也是反对者们的论点。 挤热火，www.jirehuo.com
《清华简》中发现的《尹诰》中有这样一句记载：“惟尹既及汤咸有一德，尹念天之败西邑夏。”这里似乎透露了某些可能。第一，殷商之成汤灭亡了夏人。第二，夏王朝是在西部地区。所谓“西邑夏”，即便不能证明是夏王朝，但也至少是与当年的夏王朝有着同源属性的部落或是城邑。 挤热火www.jirehuo.com
西邑有夏，成汤灭夏，周人自诩夏人同源。夏王朝，是否本身就是在西部地区呢？ 挤热火www.jirehuo.com