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国家是阶级矛盾不可调和的产物。阶级社会里的任何一种政治制度,其实指的是国家的有机构成、国家的运转原则以及权力行使的系统和过程。 本文来自www.jirehuo.com
政治制度一般直接以社会政治关系为基础,所面临和处理的政治关系主要有这几方面:统治者与被统治者、统治阶级内部、被统治者之间的相互关系。其核心就是如何维护统治阶级的政治领导和政治统治。
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商朝奴隶制是种族奴隶制的进一步发展形态，体现奴隶主阶级在政治、经济、文化等方面占支配、统治地位的权力和特殊权利的制度化法律化。 本文来自www.jirehuo.com
对于地方的控制与管理，商朝已十分重视，其地方区划一般以京都为中心，一层一层区划，有中商、邦畿和诸侯封地等。 本文来自www.jirehuo.com
中商，即“大邑商”“天邑商”等，为商朝都城所在地。按《吕氏春秋·慎势》载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。” copyright www.jirehuo.com
“大邑商”指的就是“国”，相当于《尔雅》里的“邑”，是王宫、宗庙、市、朝、百官府一些贵族住宅所在地，也是商王朝政治、经济、文化和军事中心，由商王直接统治，未设其余管理机构。 挤热火，www.jirehuo.com
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中商外为邦畿，为商王、宗室贵族的领地。“邦畿”又分为不同层区，如《尔雅·释地》所云：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之垌。”
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也可以这样理解，商王朝政府从“大邑商”外划出一定地区定为“郊”，那么这个“郊”也称为近郊，近郊有田有邑，是农田和居民区。 www.jirehuo.com内容管理系统
近郊外划出一定领地作为“牧”，又称为远郊。远郊外是“牧”，也就是公共牧场。“牧”之外则是“野”，殷虚卜辞作“埜”，可见原是自然林区，后经人工开发。史料上也没有记载“邦畿”设置有管理机构，应该是由商王以及官员、贵族直接统属。
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邦畿外为诸侯的封地，称之为东土、西土、南土和北土，即“四土”，也称“四方”。
在这些地区内，商朝才设地方管理机构。商王朝的诸侯名号有侯、甸、男、卫、邦伯等。
很多读者会认为，诸侯封国如后世王朝政府对州、郡、县机构管理。实际上，中央政府对诸侯国的管辖并没有那么直接和严格。
商朝诸侯封国内的“诸侯”，不仅有商王宗室的子孙，也有外姓贵族。不过，这些机构的内部结构，与夏朝的同盟部落组织已大径相庭，类似于商王朝的中央政府的模式，也就是侯、伯等执政者之下，也设置了众多僚属辅佐政治。据考古资料考证，商王朝的“外服”诸侯国机构（方或邦）存在有三千个左右。 挤热火www.jirehuo.com
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但我们也不可否认，这其中也包含了夏朝遗留下来的数量众多的小部族组织。商朝奴隶制国家机构在夏朝国家机构设置的基础上又有进一步的发展。 挤热火www.jirehuo.com
与西周相比，尽管商王朝的国家机构设置仍不严谨，体系也不完备，但是它毕竟超越了夏朝松散的部落联盟形式，有着承上启下的作用。
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