【经】 　　四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。 　　戊申，卫州吁弑其君完。 　　夏，公及宋公遇于清。 　　宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。 　　秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。 　　九月，卫人杀州吁于濮。 　　冬十有二月，卫人立晋。 　　【传】 　　四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟 ...

　　【经】 　　五年春，公矢鱼于棠。 　　夏四月，葬卫桓公。 　　秋，卫师入郕。 　　九月，考仲子之宫，初献六羽。 　　邾人、郑人伐宋。螟。 　　冬十有二月辛巳，公子彄卒。 　　宋人伐郑，围长葛。 　　【传】 　　五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民 ...

　　【经】 　　六年春，郑人来输平。 　　夏五月辛酉，公会齐侯，盟于艾。 　　秋七月。 　　冬，宋人取长葛。 　　【传】 　　六年春，郑人来渝平，更成也。 　　翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。 　　夏，盟于艾，始平于齐也。 　　五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。 ...

　　【经】 　　七年春，王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。 　　夏，城中丘。齐侯使其弟年来聘。 　　秋，公伐邾。 　　冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。 　　【传】 　　七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。 　　夏，城中丘，书，不时也。 　 ...

　　少典产轩辕，是为黄帝。 　　黄帝产元嚣，元嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。 　　帝喾产放勋，是为帝尧。 　　黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。 　　颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蟜牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象，敖。 　　颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。 　　黄帝居轩辕之邱，娶 ...

　　君子曰：学不可以已矣，青取之於蓝，而青於蓝；水则为冰，而寒於水；木直而中绳，輮而为轮，其曲中规，枯暴不复挺者，輮使之然也。 　　是故不升高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗道，不知学问之大也。于越戎貉之子，生而同声，长而异俗者，教使之然也。 　　是故木从绳则直，金就砺则利，君子 ...

　　子张问入官于孔子，孔子曰：“安身取誉为难也。”子张曰：“安身取誉如何？”孔子曰：“有善勿专，教不能勿搢，已过勿发，失言勿踦，不善辞勿遂，行事勿留。君子入官，自行此六路者，则身安誉至，而政从矣。 　　且夫忿数者狱之所由生也，距谏者虑之所以塞也，慢易者礼之所以失也，堕怠者时之所以后也，奢侈者财之所以 ...

　　圣王之盛德；人民不疾，六畜不疫，五谷不灾，诸侯无兵而正，小民无刑而治，蛮夷怀服。古者天子常以季冬考德，以观治乱得失。凡德盛者治也，德不盛者乱也；德盛者得之也，德不盛者失之也。是故君子考德，而天下之治乱得失，可坐庙堂之上而知也。德盛则修法，德不盛则饰政，法政而德不衰，故曰王也。凡人民疾、六畜疫、五 ...

　　明堂者，古有之也。凡九室：一室而有四户、八牖，三十六户、七十二牖。以茅盖屋，上圆下方。 　　明堂者，所以明诸侯尊卑。外水曰辟雍，南蛮、东夷、北狄、西戎。明堂月令，赤缀户也，白缀牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺，东西九筵，南北七筵，上圆下方。九室十二堂，室四户，户二牖，其宫方三百步。在近郊，近郊 ...

　　公曰：“千乘之国，受命于天子，通其四疆，教其书社，循其灌庙，建其宗主，设其四佐，列其五官，处其朝市，为仁如何？”子曰：“不仁，国不化。” 　　公曰：“何如之谓仁？”子曰：“不淫于色。”子曰：“立妃设如太庙然，乃中治；中治，不相陵；不相陵，斯庶嫔遧；遧，则事上静；静，斯洁信在中。朝大夫必慎以恭；出 ...

　　公曰：“四代之政刑，论其明者，可以为法乎？”子曰：“何哉？四代之政刑，皆可法也。” 　　公曰：“以我行之，其可乎？”子曰：“否，不可。臣愿君之立知而以观闻也，四代之政刑，君若用之，则缓急将有所不节；不节，君将约之；约之，卒将弃法；弃法，是无以为国家也。” 　　公曰：“巧匠辅绳而斲，胡为其弃法也。 ...

　　公曰：“昔有虞戴德何以？深虑何及？高举安取？” 　　子曰：“君以闻之，唯丘无以更也；君之闻如未成也，黄帝慕修之。”曰：“明法于天明，开施教于民；行此以上明于天化也，物必起，是故民命而弗改也。” 　　公曰：“善哉！以天教于民，可以班乎？”子曰：“可哉。虽可而弗由，此以上知所以行斧钺也。父之于子，天 ...

　　公曰：“诰志无荒，以会民义，斋戒必敬，会时必节，牺牲必全，齐盛必洁，上下禋祀，外内无失节，其可以省怨远灾乎？”子曰：“丘未知其可以省怨也！” 　　公曰：“然则何以事神？”子曰：“以礼会时。夫民见其礼则上下援，援则乐，乐斯毋忧，以此省怨而乱不作也。夫礼会其四时，四孟四季，五牲五谷，顺至必时其节也， ...

　　王曰："太师，慎维深思，内观民务，察度情伪，变官民能，历其才艺，女维敬哉。女何慎乎非伦，伦有七属，属有九用，用有六微：一曰观诚，二曰考志，三曰视中，四曰观色，五曰观隐，六曰揆德。" 　　王曰："於乎，女因方以观之。富贵者观其礼施也，贫穷者观其有德守也，嬖宠者观其不骄奢也，隐约者观其不慑惧也。 　　其 ...

　　成庙衅之以羊，君玄服立于寝门内，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。 　　宗人曰：“请令以衅某庙。”君曰：“诺。”遂入。雍人拭羊，乃行入庙门，碑南，北面东上。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。 　　门以鸡，有司当门北面，雍人割鸡屋下当门，郏室，割鸡于室中，有司亦北面也。 　　既事 ...

　　公曰：“寡人欲学小辨，以观于政，其可乎？”子曰：“否，不可。社稷之主爱日，日不可得，学不可以辨。是故昔者先王学齐大道，以观于政。天子学乐辨风，制礼以行政；诸侯学礼辨官政以行事，以尊天子；大夫学德别义，矜行以事君；士学顺，辨言以遂志；庶人听长辨禁，农以力行。如此，犹恐不济，奈何其小辨乎？” 　　公 ...

　　公曰：“用兵者，其由不祥乎？” 　　子曰：“胡为其不祥也？圣人之用兵也，以禁残止暴于天下也；及后世贪者之用兵也，以刈百姓，危国家也。” 　　公曰：“古之戎兵，何世安起？”子曰：“伤害之生久矣，与民皆生。” 　　公曰：“蚩尤作兵与？”子曰：“否！蚩尤庶人之贪者也，及利无义，不顾厥亲，以丧厥身。蚩尤 ...

公曰："今日少閒，我请言情於子。"子愀焉变色，迁席而辞曰："君不可以言情於臣，臣请言情於君，君则不可。" 　　公曰："师之而不言情焉？其私不同。"子曰："否，臣事君而不言情於君则不臣，君而不言情於臣则不君。有臣而不臣犹可，有君而不君，民无所错手足。" 　　公曰："君度其上下咸通之，权其轻重居之；准民之色，目既 ...

　　古者圣王昭义以别贵贱，以序尊卑，以体上下，然后民知尊君敬上，而忠顺之行备矣。 　　是故古者天子之官有典命官，掌诸侯之仪。大行人，掌诸侯之仪，以等其爵。故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。典命诸侯之五仪，诸臣之五等，以定其爵，故贵贱有别，尊卑有序，上下有差也。 　　命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌 ...

　　投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。 　　主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。"宾曰："子有旨酒嘉殽，又重以乐，敢辞。" 　　主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。"宾曰：“某赐旨酒嘉殽，又重以乐，敢固辞。" 　　主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。"宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？" 　　宾再拜 ...