史说三国：一九五 司徒王朗

吴黄武四年（225年）十二月，鄱阳贼彭绮自号将军，举兵起义，自称为魏征吴，攻没诸县，聚众数万人。
魏国一些大臣建议，借此机会进攻东吴，一定会成功。
曹叡询问中书令孙资。
孙资说：“番阳的强宗大族，前后数次起事，但人数不多，见识浅陋，很快就都散了。以前文皇帝曾详细分析过吴的形势，说我军在洞浦杀吴军民一万人，缴获一千余艘战船，可是在数日之间，吴军又把人和船聚集到了一起。江陵被围数月，孙权仅率一千几百名士兵驻在江陵东门，而吴地并未发生大的动乱。这是他们法纪严密，上下共相维护的明显证据。以此推论，彭绮起事，恐怕不会成为孙权的心腹之患。”
果然不到一年，吴黄武六年（227年）春，吴国解烦督胡综、番阳太守周鲂讨伐彭绮，将其生擒。

魏太和元年（227年）二月，曹叡在邺城为母亲文昭皇后设立陵园。
又进封王朗为兰陵侯，增加食邑五百户，加上以前的一共一千二百户，并派他到邺城察看文昭皇后的陵墓，探访百姓有什么不足的。
王朗前往陵园巡视，见那里的百姓多数都很贫困，而曹叡却大兴土木，正在修建宫室。
王朗上书劝谏，说：“陛下登基以来，多次颁发降恩诏书，天下百姓没有不欣喜的。臣不久前奉王命出使北方，来回的路上，听闻各类徭役，能免除减少的很多。希望陛下继续保留终日听取意见的做法，以制定平定贼人的计策。从前大禹想要挽救天下的祸患，所以先住在简陋的房屋中，吃食和穿戴都很节俭，任用有才干的人，才能统一天下，最终划分五服。勾践想要扩大他的疆土，在姑苏割取夫差的首级，也约束自己和家人，将家中节省下来的用在国家上，所以能包罗五湖，像席子包卷三江，在中原地区取得威信，奠定中原地区的霸业。汉朝的文帝、景帝也希望扩大祖先基业，将流传的基业发扬光大，所以能断绝修建华丽台阁的想法，用穿粗厚的棉麻服饰表明节俭，对内裁减太官且不接受进献礼品，对外减少徭役赋税然后致力于农业，所以能被称为太平时代，几乎不需要动用刑罚。孝武帝之所以能激发军队威势，拓展对外的边境，确实是因为祖辈父辈们向来蓄积了充足的粮食物资，所以能成就他的巨大功业。霍去病，是中等才能的将领，仍然说匈奴还没有平定，不修建府邸。考虑长远的人会忽略眼前的事，在外做事的人会简化在内的事。自从汉朝初年到汉朝中兴，都在战事停息之后，然后才修建很多宫殿楼宇，德行一同推广。现在的建造足够用来排列朝会，在繁华之后足够用来排序宫中仆从，精美的园林和景色足够用来展示游乐宴饮。如果一定要修造，也应先修成巍峨的宫殿来象征魏朝，让远来朝见进贡的人居住，整修城池，让人无法逾越，成为国家依凭的险要地势。至于其他的一切事宜，都需要等到富饶的年份。要以勤奋耕种务农为要务，以准备战事装备为要事，那国家就没有离别的怨恨，人口滋长繁衍，百姓充足兵力强盛。只要这样，敌寇不臣服，朝廷的光辉不足够，那都是绝无可能的。”
曹叡深以为然，转任王朗为司徒。

曹叡的儿子清河王曹冏、繁阳王曹穆、安平哀王曹殷，养子秦王曹询和女儿平原懿公主曹淑等都早夭，接连去世，而后宫中怀孕生子的后妃很少。
王朗又上疏说：“过去周文王十五岁时有了周武王，于是享有十个儿子的福气，以延续众位姬妾子孙的传承。周武王年老才生下周成王，周成王因此少有兄弟。这两位先王，各自树立他们圣明的仁德，没有互相来往，比较他们在子孙延续上的福气，就不相同了。大概是生育子孙有早晚，生育的数量有多有少吧。陛下的德行福气已经兼及两位圣人，年纪比周文王诞育周武王的时候高，但还没有能像周武王一样出生在后宫的儿子，众多藩王还没有在掖庭的宫室中出生。用周成王做比喻，虽然还不算晚，但和伯邑考比较，那也不算早了。按照周礼，六宫中的女官有一百二十人，而众多经典和通常说法，都以十二人为限制，到了秦汉末年，有的都已经数以千百记了。虽然人数减少，但把握时机生产的也很少，明白‘多生儿子’的根本，果真在于专一，不只是在于致力于增加人数。老臣一直诚恳地希望，国家能和轩辕有一样的福气，有二十五个儿子，但实际上却连周文王的十个儿子都比不上，实在是郁闷。况且年纪小的孩子经常苦于被褥的安宁温暖，过于安宁温暖又不利于孩子柔弱的身体，所以难以预防保护，容易生出伤病。要经常让小孩子的旧棉袍不至于太厚，这样才能保住他们坚韧的性格，也能长命百岁。”

曹叡回复说：“忠诚至高的人言辞坚定，关爱深重的人言语深刻。你已经劳心思虑，又将想法写下来，接二连三地上报善意的言论，我非常欣喜。朕继承的人还没有确立，成为你的忧虑，我会采纳你的好建议，思考好的办法。”
王朗著写《易经》、《春秋》、《孝经》、《周官》的传记，上奏将他们记录下来，都流传到后世。
魏太和二年（228年），王朗去世，谥号成侯。
他的儿子王肃承袭了他的爵位，其兄长的儿子王详被封列侯。