大戴礼记·夏小正第四十七原文

　　正月：启蛰。言始发蛰也。
　　雁北乡。
　　先言雁而后言乡者，何也？见雁而后数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。“九月遰鸿雁”，先言遰而后言鸿雁，何也？见遰而后数之，则鸿雁也。何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡。记鸿雁之遰也，如不记其乡，何也？曰：鸿不必当小正之遰者也。
　　雉震呴。
　　震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震呴，相识以雷。
　　鱼陟负冰。
　　陟，升也。负冰云者，言解蛰也。
　　农纬厥耒。
　　纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。
　　初岁祭耒始用篸。
　　初岁祭耒，始用篸也。篸也者，终岁之用祭也。其曰"初"云尔者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。
　　囿有见韭。
　　囿也者，园之燕者也。
　　时有俊风。
　　俊者，大也。大风，南风也。何大於南风也？曰：合冰必於南风，解冰必於南风；生必於南风，收必於南风；故大之也。
　　寒日涤冻涂。
　　涤也者，变也，变而暖也。冻涂也者，冻下而泽上多也。
　　田鼠出。
　　田鼠者，嗛鼠也，记时也。
　　农率均田。
　　率者，循也。均田者，始除田也，言农夫急除田也。
　　獭献鱼。
　　獭祭鱼，其必与之献，何也？曰：非其类也。祭也者，得多也，善其祭而后食之。"十月豺祭兽"，谓之"祭"；"獭祭鱼"，谓之"献"；何也？豺祭其类，獭祭非其类，故谓之"献"，大之也。
　　鹰则为鸠。
　　鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其言之也，曰"则"，尽其辞也。
　　农及雪泽。
　　言雪泽之无高下也。
　　初服於公田。
　　古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。
　　采芸。
　　为庙采也。
　　鞠则见。
　　鞠者何？星名也。鞠则见者，岁再见尔。
　　初昏参中。
　　盖记时也云。
　　斗柄县在下。
　　言斗柄者，所以著参之中也。
　　柳稊。
　　稊也者，发孚也。
　　梅、杏、杝桃则华。
　　杝桃，山桃也。
　　缇缟。
　　缟也者，莎随也。缇也者，其实也。先言缇而后言缟，何也？缇先见者也。何以谓之？小正以著名也。
　　鸡桴粥。
　　粥也者，相粥之时也。或曰：桴，妪伏也。粥，养也。
　　二月：往耰黍，禅。
　　禅，单也。
　　初俊羔助厥母粥。
　　俊也者，大也。粥也者，养也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊盖非其子而后养之，善养而记之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是时也，不足喜乐，善羔之为生也而祭之，与羔羊腹时也。
　　绥多女士。
　　绥，安也。冠子取妇之时也。
　　丁亥万用入学。
　　丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。入学也者，大学也。谓今时大舍采也。
　　祭鲔。
　　祭不必鲔，记鲔何也？鲔之至有时，美物也。鲔者，鱼之先至者也，而其至有时，谨记其时。
　　荣堇、采蘩。
　　堇，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆实也，故记之。
　　昆小虫抵蚳。
　　昆者，众也，由魂魂也。由魂魂也者，动也，小虫动也。其先言动而后言虫者。何也？万物至是，动而后著。抵，犹推也。蚳。螘卵也，为祭醢也。取之则必推之，推之不必取之，取必推而不言取。
　　来降燕。
　　乃睇燕乙也。降者，下也。言来者何也？莫能见其始出也，故曰‘来降’。言‘乃睇’何也？睇者，眄也。眄者，视可为室者也。百鸟皆曰巢，{穴犮}穴取与之室，何也？操泥而就家，人人内也。
　　剥鱓。以为鼓也。
　　有鸣仓庚。
　　仓庚者，商庚也。商庚者，长股也。
　　荣芸，时有见稊，始收。
　　有见稊而后始收，是小正序也。小正之序时也，皆若是也。稊者，所为豆实。
　　三月：参则伏。
　　伏者，非亡之辞也。星无时而不见，我有不见之时，故曰伏云。
　　摄桑。
　　桑摄而记之，急桑也。
　　委杨。
　　杨则苑而后记之。
　　韦羊。
　　羊有相还之时，其类韦々然，记变尔。或曰：韦，羝也。
　　螜则鸣。
　　螜，天蝼也。
　　颁冰。
　　颁冰也者，分冰以授大夫也。
　　采识。
　　识，草也。
　　妾、子始蚕。
　　先妾而后子，何也？曰：事有渐也，言事自卑者始。
　　执养宫事。
　　执，操也。养，大也。
　　祈麦实。
　　麦实者，五穀之先见者，故急祈而记之也。
　　越有小旱。
　　越，于也。记是时恒有小旱。
　　田鼠化为鴽。
　　鴽，鹌也。变而之善，故尽其辞也。鴽为鼠，变而之不善，故不鴽尽其辞也。
　　拂桐芭。
　　拂也者，拂也。桐芭之时也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。
　　鸣鸠。
　　言始相命也。先鸣而后鸠，何也？鸠者鸣，而后知其鸠也。
　　四月：昴则见。
　　初昏南门正。
　　南门者，星也。岁再见。壹正，盖大正所取法也。
　　鸣札。
　　札者，宁县也。鸣而后知之，故先鸣而后札。
　　囿有见杏。
　　囿者，山之燕者也。
　　鸣蜮。
　　蜮也者，或曰，屈造之属也。
　　王萯秀。
　　取荼。
　　荼也者，以为君荐蒋也。
　　秀幽。
　　越有大旱。
　　记时尔。
　　执陟攻驹。
　　执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。
　　五月：参则见。
　　参也者，伐星也，故尽其辞也。
　　浮游有殷。
　　殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。
　　鴂则鸣。
　　鴂者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。
　　时有养日。
　　养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰"时养日"云也。
　　乃瓜。
　　乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。
　　良蜩鸣。
　　良蜩也者，五采具。
　　匽之兴，五日翕，望乃伏。
　　其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。
　　启灌蓝蓼。
　　启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。
　　鸠为鹰。
　　唐蜩鸣。
　　唐蜩者，匽也。
　　初昏大火中。
　　大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。
　　煮梅。
　　为豆实也。
　　蓄兰。
　　为沐浴也。
　　菽糜。
　　以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。
　　颁马。
　　分夫妇之驹也。
　　将閒诸则。
　　或取离驹纳之法则也。
　　六月：初昏斗柄正在上。
　　五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。
　　煮桃。
　　桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以为豆实也。
　　鹰始挚。
　　始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。
　　七月：
　　秀雚苇。
　　未秀则不为雚苇，秀然后为雚苇，故先言秀。
　　狸子肇肆。
　　肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。
　　湟潦生苹。
　　湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。
　　爽死。
　　爽也者，犹疏也。
　　荓秀。
　　荓也者，马帚也。
　　汉案户。
　　汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。
　　寒蝉鸣。
　　寒蝉也者，蝭〈虫乐〉也。
　　初昏织女正东乡。
　　时有霖雨。
　　灌荼。
　　灌，聚也。荼，雚苇之秀，为蒋褚之也。雚未秀为菼，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。
　　八月：剥瓜。
　　畜瓜之时也。
　　玄校。
　　玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。
　　剥枣。
　　剥也者，取也。
　　粟零。
　　零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。
　　丹鸟羞白鸟。
　　丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。
　　辰则伏。
　　辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。
　　鹿人从。
　　鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者於外，小者於内率之也。
　　鴽为鼠。
　　参中则旦。
　　九月：内火。
　　内火也者，大火；大火也者，心也。
　　遰鸿雁。
　　遰，往也。
　　主夫出火。
　　主以时纵火也。
　　陟玄鸟蛰。
　　陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而后言“蛰”，何也？陟而后蛰也。
　　熊、罴、貊、貉、鼪、鼬则穴，若蛰而。
　　荣鞠树麦。
　　鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。
　　王始裘。
　　王始裘者，何也？衣裘之时也。
　　辰系於日。
　　雀入于海为蛤。
　　盖有矣，非常入也。
　　十月：豺祭兽。
　　善其祭而后食之也。
　　初昏南门见。
　　南门者，星名也，及此再见矣。
　　黑鸟浴。
　　黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。
　　时有养夜。
　　养者，长也；若日之长也。
　　玄雉入于淮，为蜃。
　　蜃者，蒲卢也。
　　织女正北乡，则旦。
　　织女，星名也。
　　十一月：王狩。
　　狩者，言王之时田也，冬猎为狩。
　　陈筋革。
　　陈筋革者，省兵甲也。
　　啬人不从。
　　不从者，弗行。
　　于时月也，万物不通。
　　陨麋角。
　　陨，坠也。日冬至，阳气至，始动，诸向生皆蒙蒙符矣，故麋角陨，记时焉尔。
　　十二月：鸣弋。
　　弋也者，禽也。先言“鸣”而后言“弋”者，何也？鸣而后知其弋也。
　　元驹贲。
　　元驹也者，螘也。贲者，何也？走於地中也。
　　纳卵蒜。
　　卵蒜也者，本如卵者也。纳者，何也？纳之君也。
　　虞人入梁。
　　虞人，官也。梁者，主设罔罟者也。
　　陨麋角。
　　盖阳气旦睹也，故记之也。