王莽地皇三年正月九庙盖构成纳神主莽谒见大驾乘六马以五彩毛为龙文衣著角长三尺（以被马上也。）华盖车元戎十乘在前因赐治庙者司徒大司空钱各千万侍中中常侍以下皆封封都匠仇延为邯淡里附城（都匠大匠也。邯淡丰盛之意）二月霸桥灾数千人以水沃救不灭莽恶之下。《书》曰：夫三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬皇王德运也 ...

　　◎总录部·嗜酒 　　《易》曰：饮酒濡首亦不知节也。《传》曰：酒以成礼不继以淫盖先王之作酒醴所以奉明祀养高年而已至於享宾合欢一献百拜饮而不醉良有以也。若乃荒腆为务沈湎自恣俾昼作夜废时乱日伐德以致败腐胁而无悔者其恶已甚矣。至有遭罹世难高翔远引含味道腴隐居求志矫抗以避祸沈冥而不耀陶然自得以酒为名者斯。 ...

　　孔子曰：道之将废命也。是知志士仁人轲蹇沈废不振者其命矣。夫乃。若怀才出类抗心迈俗智虑足以周物机用足以经世或回翔下位历岁不迁寂寞衡门屡空兴叹而能含真履洁体和养恬介然如石安之。若命不易其操无累乎！心斯固秉大雅明哲之姿得君子进退之正者也。至或慷慨自负高亢靡屈言必忤物动皆违俗因坐事而被谴致失行之贻讥 ...

　　◎总录部·偏执 　　夫凝滞於物者其偏执之谓欤盖人各有性所禀斯异故有师心自是果行而不疑洁已以处矫俗而独任或遵阴阳之忌或乖礼经之制或封执以过当或斤而靡顾乃至鬼神之事著於方册而兴鄙斥之论竺乾之教布于华夏而行毁訾之说汉魏而下盖不乏其人矣。然而获讥者至多垂誉者盖鲜固与夫从容中道惟变所不失其正著通人 ...

　　◎总录部·矜 　　夫不矜者世莫能争功自者士谓之鬼行盖夫处卑以自牧持盈而。若冲敦後已之风励崇让之操斯可以厕於君子之林矣。其或内怀满假靡思挹自负其才美盛称其智勇形於言色骄乎！侪辈激昂其气概以诧厥能夸大其贵势以耀於众盖虽有周公之艺亦不足观如。若成之傲足取祸。又况玄元申戒矜者不长伯益垂训满以招 ...

　　◎总录部·忿争 　　凡人禀血气而生蕴水火之性出处市朝之内驰逐名利之间情Q欲Y诱於外憎爱应於内强弱相形毁誉相倾卒岁鬼夷宁无忿争乎！张是非多生於酣纷纭辨诉或发於讥嫌非夫礼义为防谦恭有素鲜不败於兹矣。 　　汉灌夫字仲孺武帝世为太仆坐法去家居长安夫为人刚直使酒（使酒因酒而使气也。）不好面谀贵戚诸势在已 ...

　　◎总录部·雠怨 　　夫厉阶之成怨府之结本乎！心术之寡恕血气之方刚违和同之理构仇雠之渐不在於大遂为於祸胎失之於微乃开於［C260］隙故有因机乘便发忿吐懑或倏起而圜视或中隐而嘻笑间不容以肆其志大则致难宗国流毒於民庶小亦阴画计策图害於厥躯原夫违言有初交恶斯作事非能以理遣势不可以两全快心内兴怒气外泄思以雪 ...

　　宋沈穆夫及父警坐孙恩事逃匿先是宗人沈豫素无士行为警所疾至是闻穆夫豫乱逃藏将免矣。豫以告官警及穆夫弟仲夫任夫夫并遇害唯穆夫子渊子子田子林子夏子虔子获全。 　　谢晦为太尉主簿内外要任悉委之刘穆之遣使陈事晦往往多异同穆之怒曰：公复有还时不及高祖欲以为从事中郎以访穆之穆之坚执不与终穆之世不迁穆之丧问至 ...

　　《周礼》大司徒之职以八刑纠万人其七曰造言之刑其八曰乱人之刑夫天生蒸民树之司牧必去邪而防伪期知常而守正建彼皇极臻夫至治者已故轩鉴斯照物无遁形夏鼎既铸不逢不。若其斯之谓矣。乃有挟邪僻之行崇妖妄之说张为幻荧惑任巳或假以视之术或矜其久寿之道或陈之以律历或献之以符命凭虚饰诈诬上罔众以至造作神异张皇气焰 ...

　　唐崔履行者北齐尚书仆射暹之孙也。颇有才辩自言道术隋炀帝尝令炼丹於王母祠履行妻父麴棱为冀州刺史窦建德攻之履行在棱所因白棱曰：城守多年士卒疲弊。若其骤战弥致死伤此自弱之道也。今有禳敌之术不假遗镞之费而贼自杀愿效之於使君棱初不许而惑其诡辩卒从之履行遣陴守者皆坐不得妄战因令众曰：贼。若乘城慎勿惧我必令贼 ...

　　◎总录部·不忠 　　古人有言曰：竭身命以狥 国经夷险而一节者忠臣也。若乃三精露昏四海波荡乃有体被组绶世隆宠渥靡排死以立操翻谋身而败名或当难而逃归或临危而不救缔交於凶虐之伍阿旨於权倖之门以至怀贰受节挟私谋事草板檄以内毁画计策而反攻盖废三纲之正道使百代之可诛岂独人神之所弃今古共耻者也。书之於策可以为训 ...

　　《传》曰：父之雠弗与共戴天春秋。《传》曰：子不复雠非子也。周官调人之职掌和万民而教其辟雠同国而不相辟者言之於士杀之无罪盖报仇之所由来旧矣。中古而下方牍所记乃有天性之戚手足之痛或义笃於诸父或情厚於交友独能奋不顾死剿绝其命摅逝者之沉愤耸人伦之风乃至朝议高其节理官缓其法亦有询外庭之论遵王章之制不免於 ...

　　◎总录部·改过 　　《传》曰：弗知实难夫子有言曰：主忠信无友不如己者过则勿惮改过而不改是为过矣。法语之言能无从乎！改之为贵子贡曰：君子之过也。如日月之食焉过也。人皆见之更也。人皆仰之是知人谁无过过而能改善莫大焉故颜渊亚圣乃称不贰蘧瑗大贤犹曰：知非然要在乎！明於自知暗於自是君子所以敦五常谨百行遵大 ...

　　古人有言曰：死者士之终。又曰：人之将死其言也。善故其治命可得而徵矣。至有属纟广忍死反席正容精爽不乱教诫周悉顾後事申论素志亦有愿上爵土悉还赐赉固免赠谥预为终制或景慕前哲因卜其宅兆或爱乐俗化止於治所以至折券以狥 义操牍以写心启手归全扬名後世。《书》曰：惟人万物之灵自非有道之士亦安能溘然死生之际汨而 ...

　　昔周任有言曰：陈力就列不能者止故七十致仕谓之礼经县车之义垂於载籍由古道也。商周之世施及战国盖有引年请老致其官政保厥休问流光後裔汉氏而下公卿庶尹年耆德修事立名遂乃能顾义知止上封称疾愿乞骸骨奉还印绶，或以避远宠势克念退藏，或以固守名节惧罹污染舍去荣爵式遵典训而当世之君曷尝不厚其恩纪异其礼秩加之体貌形 ...

　　◎总录部·自荐 　　士之自负其能将以效用於世而知己未过良时难偶居常用晦虽屈於等夷一朝乘便思有以树立繇是挺然自述以露其才冀施於有政而见於行事者也。至有临危制变而奋厥庸佐命戡难而申其术居上治民而成务切问近对以尽规曷尝不饣方躬以践形循名而副实者已顷复自自媒昔人之所鬼。若乃斤之士不羁之子以勋名为 ...

　　◎总录部·公直 　　灭私之谓公正曲之谓直君子之懿德也。自上古之世移至公之道废则情胜於理恩克於义心繇利易政以势迁自非时厥中庸好是正直执不回之道守无颇之性则焉能献替可否不以雠而掩贤阅实宪章不以亲而害法临事尽节靡顾於妻孥当官而行罔避於权右形奏列而无隐斥问遗而不通故能成刚毅之风全忠信之行先圣所以嘉叹良史 ...

　　◎总录部·贫安 　　洪范六极其四曰贫困於财之谓也。仲尼亦曰：贫与贱是人之所恶此言其难处也。又曰：贫而无怨难此言其多有也。在昔先民亦有德充而道富言忠而行笃或乃家无担石室如环堵樵苏不给藜藿苦饥席户以蔽风雨袍以御寒冱耕而为业仆赁以取资以至假贷无获宦游益困屈志於鄙事尽瘁於力作并日而食徒行以出士之穷也。 ...

　　古之作者曷尝不因言而见志至於执讯之还往尺书之问遗皆所以导素蕴而陈嘉诲者焉春秋以来文辞为盛两汉之世炳然与三代同风鼎国之後才士间出观其扬扌理道论叙今古内罄於悃忄外影於藻翰意趣周密采章英发使人三复而不能自释於手故史氏所载非以为繁文後学之徒竞氵敕其芳润者已。 　　叔向晋大夫郑铸刑书（铸刑书於鼎以为国 ...

　　魏王朗东海人魏初为公辅时许靖入蜀为司徒与朗亲善朗与文休（靖字）。《书》曰：文休足下消息平安甚善甚善岂意脱别三十馀年而无相见之缘乎！诗人比一日之别於岁月况悠悠历累纪之年者哉！自与子别。若没而复浮。若绝而复连者数矣。而今而後居平之京师攀附於飞龙之圣主侪辈略尽幸得老与足下并为遗种之叟而相去数千里加有 ...