夫致千里者必资乎！绝足构广厦者必择乎！宏材是知端乡明财成万务致治之具非贤罔济其亲信也。喻之心膂其委仗也。譬之翰翮及有德冠群萃才推俊杰智谋可以备赞佐操履可以著表式忠勇质直各负其能或素闻名称待以不次或因缘汇荐任其所长察言观行罔有虚授小大之器咸厥用繇是尊爵以荣之厚禄以宠之推心责成周旋是赖《书》曰： ...

　　◎帝王部·礼大臣 　　《传》曰：礼大臣则不眩盖夫勋德之重位望尊显既注意而属任。又改容而礼貌斯哲王之懿范也。至有虚怀宴见前席咨访或尊以官呼或异其礼数亦有告归谢病加渥缛之赐引年上绶进优崇之秩宠灵焕赫度越彝等皆所以眷待旧老褒显纯懿厚股肱之礼增堂陛之峻者也。非夫茂功懿行隽臣硕望其何以当之哉！。 　　商太戊 ...

　　王者临制海内壹齐天下内外之任众职并建授受之际必得其人然後委而用之斯古今不易之道也。是以任贤勿贰载厥禹谟垂拱仰成著於周诰，爰自两汉迄於近世曷尝不登用髦俊畴咨毗赖或机务委访以大计或舆驾顺动付以居留抱兼才者因之省官辞衰耻者俾之强起裁处关决既许以便益登擢署置悉系其论拟故有心比金石材称桢居以称股肱之寄 ...

　　隋高祖初为丞相时窦荣定为左右宫伯使镇守天台总统露门内两厢仗卫帝宿禁中遇尉迟迥初平朝廷颇以山东为意拜荣定为雒州总管以镇之。 　　宇文忻为豫州总管高祖龙潜时与忻情好甚协及为丞相恩顾弥隆尉迟迥作乱以忻为行军总管从韦孝宽击之时兵屯河阳诸军莫敢先进帝令高驰驿监军与密谋进取者惟忻而已。 　　李彻字广达高祖 ...

　　公羊传云：触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者其泰山之乎！夫王者涣然出令沛然施恩浃洽於四方涵濡於万物其为大也。岂直斯乎！礼云：立春之日赏公卿诸侯大夫於朝行庆施惠下及兆民季春之月布德行惠命有司发仓廪赐贫穷振乏绝开府库出币帛周天下勉诸侯立夏之日乃行庆赐无不欣悦书云：大赉於四海而万姓悦服。又云：一人有庆 ...

　　易后之象曰：后以施命告四方《书》曰：令出惟行盖夫诰誓之文自三王而始作者矣。若夫履至尊之重司生人之命固必讲求治道畴咨政典稽合谟训懋建皇极使命令之出。若流水之顺化导所及类随风之偃其或因事立制乘时创法防禁之设以谨乎！逾矩约束之行以昭乎！垂范明悬赏格以速於夷凶申严宪度以臻於敦俗自非较。若画一简而易从理 ...

　　後周太祖为西魏丞相以有晋之季文章竞为浮华遂成风俗欲革其弊帝因祭庙群臣毕至乃命度支尚书苏绰为大诰奏行之其词曰：惟中兴十有一年仲夏庶邦百辟咸会於王庭柱国洎群公列将罔不来朝时乃大稽百宪敷乎！庶邦用绥我王度皇帝曰：昔尧命羲和允百工舜命九官庶绩咸熙武丁命说克号高宗时惟休哉！朕将丕命汝以厥官六月丁已皇帝朝 ...

　　唐肃宗至德元年十月癸未车驾至彭原郡诏中官不得侵暴百姓开谏诤之路依贞观故事御史弹事不须大夫同署谏官论事不须宰相先知。 　　二年二月诏军人有侵掠平人子女者令聚众斩之十月诏曰：圣人有作弧矢爰兴历代以来征伐靡废自逆胡已死馀孽犹存所在蕃人多以利合亦有因事便被胁从朕誓雪国耻馀无所问中夜痛愤志安苍生其假息偷生 ...

　　唐穆宗以元和十五年正月即位闰正月癸亥诏曰：御楼敕下远近已知如闻奸人觊望恩赦城外道路劫夺稍多从御楼敕下至来月五日已前京畿应有奸非盗贼等希恩故犯情不可原并依法处断不在赦宥之限其犯罪人纵属诸军诸使亦委府县依法科断。 　　二月御丹凤楼大赦诏天下诸州不得擅有闭籴禁钱务令通济。 　　长庆元年五月辛丑赦书其中使 ...

　　後唐明宗长兴元年二月赦书应诸色私债纳利已经一倍者只许徵本本外欠数并放纳利已经两倍者本利并放。 　　四月前邢州节度使李从温未得替朝见帝谓安重诲曰：从温不待交替何得先来甚亏事体今後可指挥诸道更有除移须替人到交割公事了即得离任。 　　五月敕旨自今後凡有除移准宣诏追抽外其馀须候替人到彼点检交割军州公事了日 ...

　　《传》曰：股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！晁错有言曰：古之贤主莫不求贤以为辅翼。若夫居大宝之位制四海之命盖并建众职非借才於异代故君人者勤於求贤而逸於得人曷尝不昧旦丕显求衣未明访问谘诹膝之前席然後异人间出贤士乡臻济济之宁文王彬彬之盛汉室者繇斯而已矣。若乃青之士翔而後集爵以德进义无苟合易禄而难畜难进 ...

　　唐睿宗唐隆元年六月即位诏内外职事官五品以上各举所知一人。 　　七月制天下有奇才异行沉伏不能自达及官人有能极言时政得失者并令本州责状封进。 　　景元年十二月制曰：才生於代必以经邦官得其人故能理物朕恭膺大宝慎择庶僚延伫思英无忘终食思欲萧艾咸采葑菲不遗而商山幽旷渭滨寂寞夫以贵耳贱目殊通方之论舍近谋远非 ...

　　《书》曰：明王立政不惟其官惟其人。又曰：治乱在庶官是知求贤审官有国所重知人则哲惟帝其难故王者奉。若大猷并建百职莫不登进俊杰慎简才德量能授事使人以器是以不能者止而能者竞劝官修其方吏善於职庶政允穆而治道康矣。斯则稽古用为邦之大要也。原夫设官分职所以建民极而亮天工授方任能所以熙王度而经事典大雅之作实 ...

　　礼记曰：天子亲耕於南郊以供粢盛《周礼》地官遂大夫之职正岁简稼器修稼政虢文公曰：民之大事在农上帝之粢盛，於是乎！出民之蕃庶，於是乎！生王符曰：国之所以为国者以其有民也。民之所以为民者以其有也。故曰：所宝惟。又曰：食为民天是知食居八政之先乃六府之一天下之本其惟农乎！先王繇是申劳农之典立劝桑之制 ...

　　天生蒸民树之以君而司牧之必选贤举能而为之辅弼故天有三台之象易有鼎足之义所以佐天子理阴阳亲万民也。武丁命傅说则曰：朝夕纳诲以辅台德穆王命君牙亦曰：今命尔予翼作股肱心膂此古先哲王命相之旨也。昔者黄帝得六相而天地理神明和虞舜亦举八元八恺而百揆时序内成外平自时厥後或非其人而望兴化。若缘木求鱼登山采珠不可 ...

　　晋元帝建武元年二月以抚军大将军西阳王为太保太尉荀组为司徒时帝即晋王位欲以组为司徒问太常贺循循曰：组旧望清重忠勤显著迁训五品实允众望，於是拜之十一月以司空刘琨为太尉太兴四年七月以骠骑将军王导为司空。 　　永昌元年十一月以司徒荀组为太尉。 　　明帝太宁三年闰八月遗诏以太宰西阳王司徒王导辅太子（太子 ...

　　唐高祖武德二年诏曰：盛德必祀义存方策达人命世流庆後昆建国君临弘风阐教崇贤章善莫尚於兹自八卦初陈九畴攸叙徽章既革节文不备爰始姬旦主翊周邦创设礼经大明典宪启生人之耳目穷法度之本原化起二南业隆八百丰功茂德独冠终古暨乎！王道既衰颂声不作诸侯力争礼乐陵迟粤。若宣尼天姿哲经过齐鲁之际揖让洙泗之间综理遗文弘 ...

　　昔汉明帝兆梦於金人楚王英为蒲塞桑门之馔繇是竺乾之教被於中夏其所述之旨所谓三归五戒十善业四无量心四无色定以极人天之果四谛十二因缘六波罗蜜以辩三乘之位经律论以纪三藏之名数至于觉一切种智证无生法忍此所以登圆寂而成佛道也。历代帝王或崇奉其事营建塔庙增严像设翻译梵文广度净众盖以茂植德本树立众善为民祈福驱之 ...

　　唐肃宗至德中内置道场供奉僧晨夜念佛动数百人声闻禁外中书侍郎平章事张镐知之奏曰：臣闻天子修福当在安养含生靖一风化未闻区区僧教以致太平伏愿陛下以无为为心不以小乘挠圣虑也。肃宗甚然之。 　　上元二年四月甲申诏於唐兴寺设高座讲论二教七月癸巳於景龙观设高座讲论道释二教。 　　代宗宝应元年八月癸酉诏曰：道释二 ...

　　黄帝曰：观天之道执天之行尽矣。《老子》曰：我无为而民自化我好静而民自正信所谓知之修练涤除冲览拱默垂衣而致治犹龙变化而莫测本其妙用归诸自然故乃凝神御变抱一执契无可无不可者矣。自汉之世崇其言於宫孝武以降混其术於神仙或严祠於掖庭或讲议於斧广设坛醮亲受符录兮报应与时偕行虽崇奉之至亦未能清净如此也 ...