北宋朋党之争

在前几年就听过这本书的名字，这次再版有幸能阅读到，感受一下宋史学家罗教授对北宋政局的看法。

朋党之争可谓是中国历史上长期存在的一个现象，尤其在唐宋以后的朝代中表现得尤为突出。唐代有名的牛李党争、宋代的新旧党争，他们主要是基于官员之间的关系、政治立场而形成的一种派系斗争，围绕政策分歧、权力分配等问题展开，会影响国家政局的稳定。

本书首先为我们简要讲述了北宋官僚士大夫的朋党理论以及北宋政治的演变和北宋党争是如何产生的，然后按时间顺序来向我们讲述北宋各个时期的党争问题，进而探讨党争对北宋政局的影响以及党祸流传于后世。本书最后还附录了作者对两位恩师的追述，让我们感受到邓广铭教授和王瑞明教授的治学精神以及其对作者的影响，也能深刻表达作者对恩师的感恩之心。

作者在书中论述了“君子有党”论产生于北宋，最早是由宋初的王禹偁在《朋党论》中提出，后面又被欧阳修、范仲淹等人所沿袭，与当时的北宋统治集团内部有斗争着很大的关系。“君子有党”论从宋初提出，到庆历时期不断完善，元祐年间走向恶化，可见朋党理论对北宋政治走向的影响有多么大，还影响了南宋的政治发展。

“崇宁党禁”是北宋晚期政治史上最为惨痛的政治事件，主要是由宋徽宗和蔡京这两人主导的，这两人可谓是气味相投，他们在诗词书画上有着相同的兴趣，让蔡京有了接近宋徽宗的理由，宋徽宗因为自己成为了帝王，享有了很多的权力，这样就更方便玩弄自己的兴趣爱好，最终导致了北宋的灭亡。宋徽宗-蔡京集团他们通过实行高压政策和兴办学校培养驯服工具双管齐下，导致了整个官僚集团彻底萎靡，吏治败坏，到了宋徽宗宜和七年，这时的北宋王朝经过二十多年的残暴腐朽的统治，已经完全处于风雨飘摇之中，之后的靖康之变成为压死骆驼的最后一根稻草。

本书最大的亮点是对北宋各个时期的党争都有较为全面的论述，而不是单独关注于一个或两个党争，这样更有利于我们对北宋党争的产生、发展与延续有一个较为全面的了解和认识，同时也能帮助我们从党争去剖析北宋政治的走向。